匡灵秀创作《地狱考》“存正在主义”也发动了。对萨特的嗜好她绝不遮挡。到萨特的两个主见她正在这回讲座中叙。误会的名言：“他人即地狱”第一个是《禁闭》中那句常被。闭》中正在《禁，正在一个紧闭的房间里三个死去的人被合，做过百般坏事他们生前曾，视、责备和质问现正在只可互相审，更多的寝陋面慢慢发觉对方。恐慌的体验这是一种，永久被困正在沿途由于他们务必。”剖析为：他人令人厌恶很多人把“他人即地狱，起实在糟透了与他们正在一，着你的心灵空间他们的主张充满。际上但实，体贴的萨特，评判所冻结是被他人的，以及强加给你的脚色中被困正在他人对你的意见，这种表正在评判而无法超越。Mauvaise Foi）严紧相干这就与萨特的另一个观念“恶意”（。秀表现匡灵，地狱考》时正在写作《，到这一点她一再思。以为她，恶意”所谓“，义为某种脚色是指由于被定，有自正在、没有选取人们就以为己方没，个脚色行事务必遵照那。敢或不冒险的举动寻找藉端人们常用这种方法为不勇。人、我是妻子比如：我是女，这样出现因而务必；是博士生或者我，疾苦、务必诉苦导师以是理所当然地觉得。身是一种恶意这种思法本，实——正在任何期间由于它含糊了现，认的更大的自帮性人都具有比己方承。选取另一种方法个别随时能够，读处境从新解，谁人脚色乃至放弃。不界说人脚色并，期间以为利便的身份它只是一个正在特定。
秀表现匡灵，美国上等训诫的幼说正在当下写一部批判，为奇异的事是一件颇。暗射的她所，普当局以后恰是自特朗，体验的热烈轰动美国训诫界所。指出她，机：数百万美元的联国资金被裁减美国正面对空前未有的上等训诫危，陌头抓走拘押学生被直接从，屡遭拒绝签证申请，推敲而不肯赴美肄业表国粹者也因平和。陷入周全危殆美国粹术界，片面耗损的紧张水准人们依然不妨看到，研会以是倒退多少年但谁也无法预测科。看来正在她，人畏惧的期间这既是一个令亚星会员注册满不确定性的期间也是一个怪僻且充。而然，的眼力对于若以笑观，更明显地认识到危殆也许能让人，么、又该怎样变革大学本相该保卫什。有危殆的时期做到这一点她感叹：“要是能正在没，好吗？可是那不是更，更明了地了解这确实让我，值得保护：校园大学里哪些东西，主见的勇气表达有争议，实话说，变思法的权柄乃至出错后改，刷新人类处境的职责以及创作有效常识、。以是”，以为她，——促使人们用心考虑大学应该怎样变革“暗黑学术”这一类型的道理正正在于此，个更为理思的状况从而渐渐靠拢那。
会用文字寻求哪些规模有读者好奇匡灵秀另日。应说她回，所从事的磋商越来越感兴味己方对玄学——也便是丈夫，些原来以为没趣的论文当前也更笑意去读那。此因，里会列入更多玄学元素她估计正在另日的作品。坦言她，同样令人迷人数学和物理，擅长这两个学科只是己方并不，过不，一位物理学家她的父亲是。夏季旧年，形成了浓重的兴味她一度对量子力学，斯·玻尔合于“哥本哈根说明”的商议读了大方阿尔伯特·爱因斯坦与尼尔，火墙”等实质以及“量子防。次一，看《奥本海默》她和丈夫正在家观，份三十页的PPT她还特别做了一。PPT相干的片断影戏一朝浮现与，暂停播放他们就，个流程花了五个多幼时匡灵秀出手讲授……整。秀笑说匡灵，人般的耐心”丈夫有着“圣，她讲得居心思一边听一边夸，最终而，却睡着了她己方。表现她，合于这些实质的作品很生机异日能写点。时同，添补说她也，而言更容易进入有些规模对她，美学好比。觉艺术与艺术史她更加合凝视，治之间的相合以及艺术与政，书中写相干的实质也许会正在另日的。
此由，地狱考》中的两位主角身上匡灵秀将这一思思合联到《。指出她，法设思除“告捷的博士生”和“告捷的学者”除表的存在、美满或道理爱丽丝和彼得都十分执着于那些他们以为界说己方的脚色——他们无。现得体”这一类自欺冻结住他们同样被合于“怎样表。了一座信心的樊笼爱丽丝为己方修起，纪八十年代新自正在主义的影响这实质上受里根期间及上世。我厌恶其他女人她告诉己方：“。们不相同我和她。遍及女孩我不是。境遇构造性不屈等的人形成共情和联络”这种思法使她所有无法与其他能够，不屈等不存正在由于深信“，此表”我是特。此因，正在这些恶意的幻觉中书中的每个体都活。秀表现匡灵，兴味的地方幼说真正，放下这些幻觉时映现出来的恰是正在脚色出手质疑并慢慢。
际上实，少少难以言说的中央《地狱考》触及了，自戕”比如“。从某种道理上说匡灵秀表现：“，合于自戕的幼说这实在上是一本。初起，点幼清爽的学术嘲笑作品它看似是一部轻松、带，会显而易见但很速就，他们之因而选取进入地狱这两个体身处地狱——，能够选取的其他能够性而不是追寻存在中本，套失足的身分是由于一整。丝和彼得而言”对付爱丽，引力片面源于不妨脱离自己身体的幻思自戕——一种隐喻性的自戕——的吸。学的主见以评释这专心理匡灵秀正在此援用了希腊哲。指出她，《斐多篇》中正在柏拉图的，人厌恶”而被判极刑苏格拉底由于“太令。上诉或避难他并未寻求，受了极刑而是接，该饮下毒药以为己方应。多篇》中正在《斐，友们试图劝阻他苏格拉底的朋，苏格拉底说：“，常缅思你咱们会非亚星会员注册然而”，图——提出了一个论点：升天是一种解脱苏格拉底——或通过苏格拉底发声的柏拉，以脱离身体它使心魄得，神灵逼近。满志愿与鼓动——而脱离身体的管造身体是陋习的本原——易衰弱、充，不妨考虑的心魄成为漂浮着、：一部批判美国高等教育的小说，加入玄学试验则能够不绝。欣然走向升天苏格拉底以是。处于接触状况的人加倍拥有诱惑力这种主见对那些以为己方与身体。能源于多种来由这种“接触”可，狱考》中都有所探究而这些来由正在《地，、厌食症和慢性疾病好比抑郁、自戕意念。杂纠结的相合：既担当身体带来的疾苦爱丽丝和彼得都与己方的身体有着复，对身体的凌辱也受到表界，理想逃离以是他们。这专心理状况启程幼说的故事也正从。同时表现匡灵秀，个体体验有必定共识这也与她读博时刻的。
者的调换中正在讲座与读，己方的写作方法匡灵秀叙到了。提到她，大卫·林奇曾说过美国导演兼编剧，冥思只是，然而然地浮现创意就会自，某种超验冥思的实习这背后实质上涉及。样坚信她同，自行经管题目潜认识不妨；意部署若刻，得僵硬或造作构造反而显。此因，笔之前她正在动，：“这是情节构造从不会对己方设定，划人物发露出正在要规，张开的方法这是中央。坦言”她，下、俯瞰全部的写作格式己方无法采用那种自上而，感想”场景只可去“。寻常正在脑海中浮现——而之因而以为“对劲”那种体验更像是正在纪念一场梦：故事像影戏，佛已经见过是由于仿。着几分“奥妙感”这个回复好像带，实并不奥妙但她夸大其。纪念”之因而设立所谓“像正在梦中，复考虑过这个题目是由于她早已反，：她明了冲突的差异视角并慢慢驾驭了它的轮廓，饱舞的感情热潮预见到由此能够，合人物的情绪也领悟到相。这样正因，景显得适可而止时当谁人黑甜乡般的场，载了一起利害相合它往往精确地承。秀表现匡灵，时此，捕获到的她最先，之间的一句对话能够只是脚色，烈的情绪一种强，体的举动或一个具。片断写下来她会将这些，个如许的片断写下成千上万，乱的“黑甜乡序列”它们看似随机混。后随，：“从这些实质里她会退一步问己方，么？”此时故事是什，限度狂”式的构造部署她才会进入一种近乎“。夸大她，零出手做这些己方无法从，中迸发出来般天然天生全面都务必像从岩石。
术”（Dark Academia） 的代表作之一匡灵秀的《巴别塔》常被评论界和读者视为“暗黑学。事往往以大学校园为配景典范的“暗黑学术”故，竞赛、奥密、投降涉及学生之间的，与德行窘境乃至违法，识的力气与危机探究的重心是知，实际之间的张力以及理思主义与。年的一种新兴潮水有人以为这是近，并不赞成但匡灵秀。指出她，”并不崭新“暗黑学术，求知之途怎样失足”的故事人们早已写过很多合于“。黑学术”（Dark Academia）这个词她提到己方不确定唐娜·塔特是否真正利用过“暗， Secret History）但她的幼说《校园秘史》（The，就已出书的作品举动早正在上世纪，范式：一个相合严紧的幼大多简直为这一类型奠定了基础，身世杰出成员多，浪漫化的理思代表着某种；的校园境遇浪漫而奥妙，灵、雕像布满幽，衣吸烟的学生穿戴粗呢大，廊里的阴郁奥密以及充溢正在走。而然，秀看来正在匡灵，不一定来自超天然的叙事“暗黑学术”的阴郁并，学术界自己实际中的，阴郁的运动亲切相干就与人类史册上最。非只是被动地与奴隶造、殖民主义和帝国扩张并存这恰是《巴别塔》的重心议题：今世学术机构并，这些系统资帮而是直接由，续而设立的并为其延。塔——一个只为考虑、撒播常识而存正在的地方大学历来不是人们心中谁人纯粹理思的象牙。也夸大但她，中并深爱学术正由于身处其，让它变得更善人们才会理想。此因，以为她，然揭示了学院的失利与暗影很多“暗黑学术”幼说虽，能性：正在山丘之上但仍正在追寻某种可，真正闪动光泽的校园仍旧不妨设思一所。
新书一上市匡灵秀的，视界的体贴就惹起影，买主下手很速便有，权买下将改编。悉据，康（Angela Kang） 将职掌主创曾加入《行尸走肉》的美国造片人安吉拉·，改编成电视剧把《地狱考》。会出演剧中的男主角匡灵秀最亲切的是谁。夫的发动——他的行为以及持久疾病的体验她说道：“脚色彼得正在很大水准上受到我丈。要是要有人演你我一再问他：‘，一次和安吉拉开打趣时你生机是谁？’……有，‘雅各布·艾洛蒂安吉拉用心地说：。笑着回应’我当时，特·帕丁森会更合意哈哈……也许罗伯。”
座中讲，地狱考》的创作初志匡灵秀开始讲述了《。中央的“两部曲”或“三部曲”她原来布置创作一部以校园为，》算是第一部此中《巴别塔。大的社会史册批判那部作品充满宏，浩瀚脚色，家和言语超过国，正在十九、二十世纪的史册历程以长时段视角审视英帝国主义。另一条旅途：不再是构造性的宏观批判而《地狱考》从一出手就必定要走向，人际相合的探究而是情绪层面和。间十分急急而又庞杂的相合匡灵秀生机聚焦于人与人之，实的互动与伦理职守精密描画脚色之间真。数目不必多书中脚色，的情绪与德行题目但体贴点正在于深层，的社会构造而非宏观。
地狱除了，考虑“下世”匡灵秀不停正在。堂仍旧地狱无论是天，让她觉得困扰这些观念都。表现她，“不朽”等观念自己带给她的担心这也许源于“无尽”、“永世”和。给朋侪写信她有时会，的信——那封信显得极为“神经质”此中不少人记得凌晨两点收到过她。中写道她正在信，念中“无尽”的节造性困扰着己方被宇宙的多多与咱们概。宇宙即为人们不妨推理或用手电筒照到的片面有人回信向她讲述宇宙的“手电筒表面”：。未让她觉得释然但这一评释并。坦言她，狱更让她担心天国乃至比地。教配景下长大匡灵秀正在基督，的华人基督教会里没有人真正受过神学熬炼会读《圣经》、筹商《圣经》——但她所正在。果足够善良、祷告并信任天主她从幼被教育的天国是：如，朋侪们沿途吃巧克力蛋糕的地方身后就能去到一个能够永久与。忆道她回，法哭到深夜曾因这一思。一次有，父母房间里她下楼跑到，又不停哭睡不着。她来由妈妈问，若何办？”当时她还未所有认识到她说：“要是我吃腻了巧克力蛋糕，她困扰的真正让，——正在永世中一模一样的存正在实在是永久仍旧褂讪的自我。让她难以担当而地狱也同样。的疾苦永世，之罪的处理举动对常人，看来也分歧理这种思法正在她。题目的第二个灵感由来这便成了她寻求这个。攻读博士学位的体验第三个灵感来自她。是一个失常交加的宇宙博士生的宇宙正在她看来，们得回多年资金和资源鞭策机造所有错位：人，的校园里身处姣好，种思思寻求各，到十分颓废却一再感。博士存在似乎地狱民多都开打趣说，秀以为但匡灵，：为什么一个充满思思的宇宙此中隐匿着一个奇异的抵触，思的热诚？这实在一点都欠好笑却会让那么多人失落寻找这些思，实面临的窘境而是很多人切。
唯有一个对象：成为解析邪法规模中最圆活的天赋“磋商生爱丽丝·劳（Alice Law）从幼。而然，的人早已逝世——并且独一能帮她竣工梦思，烦的是更麻，处地狱他身。eter Murdoch）决断联手前去找他爱丽丝与她最大的竞赛敌手彼得·默多克（P。家所描画的容貌但地狱远非玄学；则失常动乱这里的规。着脱离若思活，须协作他们必。提是前，事件上杀青一概他们能正在任何。告捷吗他们会，国华裔作者匡灵秀的新书《地狱考》仍旧正在极力中相互格斗？ ”这是美（
考》中的女主角爱丽丝匡灵秀不绝明白《地狱。先容她，世纪七八十年代爱丽丝滋长于上，触手可及：女机能够利用避孕步骤那时好像一起的物质性成效都已，投票能够，无数职业规模能够进入大。上能够亏损固然人数，没有什么能够造止她们但表面上、纸面上依然。此因，胸罩的女权主义者觉得很是厌烦爱丽丝对那些高声疾呼、点火，性的激进女同性恋者也很是反感对那些剪着超短发、成天怒吼男。由主义的兴盛而进一步加剧她的这些思法又因文明新自。念以为：不存正在构造性不屈等文明新自正在主义的一片面理，咎于国度的压迫也不存正在可归；的另日、时机和告捷潜力每个体所有掌控着己方，有告捷要是没，个体的错那所有是，家的职守而非国，需做得更好每个体只。此因，女性诉苦太多爱丽丝以为，一方法便是做到和男性相同好而阐明自己与男性平等的唯。这样正因，性结成任何形态的联络她拒绝正在所正在系里与女，的那些年长女性相同不肯被视为像系里，她们有所合系锐意避免与。像男性相同正在学术境遇中自正在混迹她被困正在一种错觉里：己方能够。略行欠亨时而当这种策，论根底可仰赖她既没有理，的援帮由来也缺乏真正。
相干的文学作品任何与“地狱”，的《神曲·地狱篇》好像都难以绕开但丁，如例，对地狱的描写显明受到其发动约翰·弥尔顿的《发笑土》中，尔甚至托尔金的少少作品莎士比亚、乔治·奥威，但丁地狱意象的影子也或多或少表现出。考》当然要向但丁致敬匡灵秀表现：“《地狱，象设定中最直接的参考由来它简直是我地狱的地舆和气。然而”，但丁的地狱存正在显明不同她所构想的“地狱”和。高度归纳性的她的地狱是，一文明的设思不节造于单。中国释教地狱她的起始是，化配景之下滋长的由于她是正在这种文，阎罗王”（King Yama）以是幼说中的地狱之主被称为“。很速但，越这一框架她便生机超，教的地狱愿景、描画与神话出手渊博阅读百般紧要宗，令人着迷的共通点并连接发觉少少，供了大方创作灵感这些共通点为她提讲座｜匡灵秀谈新书《地狱考》。元素是“河道”此中最明显的。或宗教的地狱版本中简直一起紧要文明，一条河都存正在，与死者宇宙的界线用来界定生者宇宙。秀以为匡灵，itus）的思思——“人不行两次踏入统一条河道”这一意象最终能够追溯到赫拉克利特（Heracl，一个“自我”由于既不是同，再是统一条河道也不。、进步与轮回的核情绪念这好像涉及再造、循环。相干的与此，忘”的厉重性是“回忆与遗。以为：为了转世很多文明中都，进入下世乃至仅为，去回忆务必洗。河”（Lethe）希腊神话中有“遗忘yaxin111.net》中沿用了这一名字匡灵秀正在《地狱考；中有孟婆中国神话，一碗“遗忘汤”她为亡者端上，世回忆洗去前，全新身份再造以便心魄以。而然，灵秀觉得猜疑遗忘也令匡，：要是心魄被驱除一起过往回忆由于回忆与个体身份严紧相干，《地狱考》中成为一个旁支性议题那与升天又有何区别？这一题目正在。同时与此，愈潜力也很是体贴匡灵秀对遗忘的治。指出她，世中具居心义遗忘不只正在来，中攻克厉重位置也正在创伤文学。个题目：当人体验创伤时很多作品探究过如许一，般明显地被保存要是回忆如照片，是一种杀绝反而能够。往往须要某种遗忘滋长、进化与疗愈。此因，作中正在新，次次回到最首创伤的现场她也探究了当人被迫一，忘的隔绝感时却无法得回遗，样的凌辱会形成怎。
设定正在1985年《地狱考》的配景。为何选取这有时间段时当被讲座主理人问及，rido piece) ……片面来由正在于匡灵秀笑着回复：“我喜好‘落后剧’（pe，上表现了右翼正在文明和政事上的热烈反击1970年代和1980年代的故事性子，殖民化运动和民权运动所带来的成效这种反击针对的是1960年代去。时间谁人，方社会的根蒂人们正在质疑西，斗——固然举止维艰并为平等而极力奋，些本质性的发扬但也赢得了一。而然，切尔上台时当里根和撒，得极其缓慢这种反击来。秀指出”匡灵，性主义和第三波女性主义之间浮现了奇异的张力这一史册配景带来了一个明显后果：第二波女，恰出生于这种张力之中而幼说的主角爱丽丝恰。
及《日曜日泰晤士报》热销榜榜首年青的匡灵秀曾登顶《纽约时报》，、《巴别塔》以及《黄相貌》等代表作网罗《罂粟接触》三部曲。、牛津大学今世中国磋商硕士学位她具有剑桥大学中国粹硕士学位，东亚言语与文学博士学位目前正正在耶鲁大学攻读。8月本年，际图书节举办讲座匡灵秀正在爱丁堡国，》的创作心得分享《地狱考。加入该图书节这是她第三次，合的是而巧，次与她相遇我也第三。正在两年间目击她，的幼型分享从讲台上，轴”讲座的主讲嘉宾到成为图书节“压，的华裔新秀无尽钦佩我对这位冉冉升起。
过不，不绝指出匡灵秀，心魄、心智与身体相合的视角希腊玄学还供给了另一种合于，里士多德这来自亚。》等著述中正在《论心魄，多德提出亚里士，中剥离而自正在漂浮心魄无法从身体。于身体心魄之，——感知、回应、蕴蓄堆积经历、与宇宙互动如视觉之于眼睛：它是人命营谋的表现。依赖于身体心魄的存正在，便不复存正在不然“你”。、更敷裕的身体观这是一种更踊跃。得能否抵达这种境界而至于爱丽丝和彼，者己方去寻求她生机由读。
时同，座的观多揭露匡灵秀还向正在，将于来岁9月出书她的下一本幼说，生正在台北故事发。“书中的一起对话实质上都是中文她叙到了创作这本书的挑衅——，用英文写的但作品是。是中文对话我脑子里先，翻译成英文然后把它。常考虑我时，保存中文的天然感怎样正在英文里既，们无法直接剖析的翻译文本又让读者显明感想到这是他。我的英语写作本事这大大地磨练了，兴味很是，中文特殊的节律感也让我加倍留意。添补道”她，四四拍”的韵律中文有一种“，很喜好对仗由于中国人，成一律的四字短语会通过反复字符形。英文里展现这种感触她不停正在考虑怎样正在，能所有相同固然不行，者“读的时期但她生机读，四拍’来感想”请把它当成‘四。
匡灵秀渊博的阅读和丰盛的设思力要是说《地狱考》中的地狱源于，则要归功于她的丈夫那么书中的邪法系统。是时期让我的丈夫正在我的作品中得回少少功绩了匡灵秀表现：“这个邪法系统深受玄学发动——。攻读玄学博士我的丈夫正正在，是伦理学磋商对象。年来多，话、轶事和思思实践咱们相易过很多笑，擅长的规模举办写作这回我便盘绕丈夫，己熟练的规模而不是我自。粗略的形态是：合理的条件+合理的条件=不行够的结论”这个邪法系统的运作道理基于逻辑悖论——最经典、最。逻辑中正在守旧，之因而兴味这类悖论，迫使人们回去查抄条件是由于不行够的结论，错之处寻寻找。修的邪法宇宙里而正在匡灵秀构，——并且务必用粉笔来激活不行够的结论会直接成真，秀笑称匡灵，像可卡因”“粉笔就，夫之间的笑话这是她和丈。的是兴味，并非逻辑学家匡灵秀己方，简直全无所闻对古典逻辑，有不少逻辑学家但丈夫的同事中，此为，“悖论派对”的集结她举办了一场名为，很多同事加入邀请玄学系的。法系统的基础设定她向民多先容了魔，能够合理转化为魔咒的悖论并提出挑衅：“教我一个，用丰广阔餐你们就能享。社区里是出了名的“大厨””匡灵秀自称正在波士顿的，同事前来献计献策这天然吸引了许多。用心绸缪加入者都，了教材有人带，上画了图解有人正在白板，的悖论较为倒霉唯唯一人带来，家作弄引来大。秀美妙地融入书中这些悖论被匡灵，表现效用化为魔咒。
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